Rozdział 3 · strony 28 do 40 rękopisu
Koniec drugiej wojny światowej
„Ich weiß nicht warum, aber ich habe mir das Datum genau gemerkt, es war der 17. Januar 1945.“ Między tym dniem a przeprowadzką nad Bałtyk leży pięć lat w Zaborowie: bieda, studnia, okrągły piec — i matka, która wróciła z obozu.
Nie wiem dlaczego, ale dobrze zapamiętałem tę datę — był to 17 stycznia 1945 roku.
- Wejście frontu
- 17 stycznia 1945 roku w Łaszewie, od strony Radzanowa
- Konopki
- wiosna 1945 roku, prawdopodobnie w marcu — dwa dni pieszo
- Powrót matki
- lipiec 1945 roku, w niedzielę, po dwóch tygodniach drogi powrotnej
- Zaborowo
- prawdopodobnie od października 1945 roku do wakacji 1950 roku
- Dalsze etapy
- Witkowo 1950, matura 1951, politechnika w Warschau (Warszawa) 1952
- Ilustracje
- numery 24a do 28
17 stycznia 1945 roku
Front przechodzi przez wieś
Wcześniej babcia spakowała cenniejsze rzeczy do skrzyń i zawiozła je do polskich znajomych w sąsiedniej wsi. Potem przyszło wkroczenie Rosjan do Łaszewa. „Die Russen fuhren — bis an die Zähne bewaffnet — schnell durch, sie kamen aus Richtung Radzanów und fuhren weiter Richtung Siemiątkowo. Nach den ersten paar Wagen kamen einige Zeit später weitere.“
Rosjanie przejechali szybko — uzbrojeni po zęby — przyszli od strony Radzanowa i pojechali dalej w kierunku Siemiątkowa. Po pierwszych kilku wozach, jakiś czas później, przyjechały kolejne.
Kilku żołnierzy zostało na podwórzu. „Sie nahmen ein junges Schwein, schnitten ihm die Kehle durch und fingen an, es auf einem langen Stiel wie auf einem Rost zu braten.“ W domu stanął rosyjski oficer. Ciocia Jadwiga była w odwiedzinach, a ponieważ była piękną kobietą, spodobała się oficerowi — „was dazu führte, dass die Soldaten sich zivilisiert benehmen mussten“. Ponieważ wszyscy mówili po polsku, dzieci nie były traktowane jak Niemcy.
Zabili młodego prosiaka, poderżnęli mu gardło i zaczęli piec go na długim kiju, jak na rożnie. — co sprawiło, że żołnierze musieli zachowywać się cywilizowanie.
Po jakimś czasie żołnierze ruszyli dalej, a dom stał się miejscem spotkań rodzin Kolm, Riemer i Bomert. „Wir beteten und warteten voller Furcht, was kommen möge.“ Przez jakiś czas dzieci były u cioci Ireny w Siemiątkowie: „Dort stürmte nicht selten ein Russe mit einer Pistole in der Hand ins Haus und schrie: ‚kuda germaniec?‘, der also nach Deutschen suchte.“
Modliliśmy się i czekaliśmy pełni lęku, co przyniesie los. — Tam nierzadko wpadał do domu Rosjanin z pistoletem w ręce i krzyczał: „kuda germaniec?“, czyli szukał Niemców.
Potem zaczęła się władza polskiej ludności. „Haus und Hof unserer Oma übernahm die polnische Familie Wyrzykowski, und unsere Oma, Mutter von zwei Söhnen, die sie durch die Nazis verloren hat, musste in ihrem eigenen Haus als Bedienstete arbeiten.“
Dom i gospodarstwo naszej babci przejęła polska rodzina Wyrzykowskich, a nasza babcia, matka dwóch synów, których straciła przez nazistów, musiała pracować we własnym domu jako służąca.
Ilustracja nr 25
„An dieser Stelle möchte ich erwähnen, welche Konsequenzen das ‚menschliche‘ Verhalten während der Besatzungszeit hatte.“
Autor w komentarzu do strony 28 — zestawia dwa przypadki, które skończyły się w tej samej wsi
W tym miejscu chcę wspomnieć, jakie konsekwencje miało „ludzkie“ zachowanie w czasie okupacji.
W gospodarstwie cioci Ireny w Siemiątkowie pracowała polska rodzina, która po wkroczeniu Rosjan przejęła ten dom. „Sie haben die Tante nicht nur in Frieden gelassen, sondern ihr sogar geholfen. Sie gaben ihr Geld und brachten sie mit ihren Kindern zum Bahnhof in Raciąż, von wo sie nach Breslau fahren konnte. Von dort aus gelangte sie nach Deutschland.“
Nie tylko zostawili ciocię w spokoju, ale nawet jej pomogli. Dali jej pieniądze i odprowadzili ją z dziećmi na dworzec w Raciążu, skąd mogła pojechać do Breslau (Wrocław). Stamtąd dotarła do Niemiec.
Inna niemiecka kobieta obchodziła się ze swoimi służącymi w czasie okupacji tak źle, że po wkroczeniu został przez nich zatłuczona łopatami. Autor zestawia oba przypadki bez komentarza.
„Jede Familie in Łaszewo ereilte ein anderes Los.“ Ciocia Jadwiga spędziła jakiś czas w obozie dla Niemców w Lublinie. Rodzina Kolm trafiła na kilka lat do obozu w Łambinowicach w południowej Polsce — „es war ein sehr hartes Lager, und viele Insassen haben den Aufenthalt nicht überlebt“.
Każdą rodzinę w Łaszewie spotkał inny los. — był to bardzo ciężki obóz i wielu osadzonych nie przeżyło tamtego pobytu.
Tuż przedtem
Skrzynie w sąsiedniej wsi
Babcia ukryła skrzynie, zanim przeszła front. Co się z nimi stało, autor nie opowiada — mówi tylko, że babcia pracowała po wojnie we własnym domu jako służąca.
Wiosna 1945 roku
„Oma Sabina versammelte, wie eine Glucke ihre Küken, alle ihre Kinder bei sich.“
Babcia Sabina zgromadziła przy sobie wszystkie swoje dzieci, jak kwoka swoje kurczęta.
Na wiosnę, prawdopodobnie w marcu, przyjechała do Łaszewa ciocia Julianna i zabrała autora oraz Halinę do babci Sabiny do Konopek. Gizela została na razie u babci Józefiny. „Wir waren zwei Tage unterwegs nach Konopki. Das Wetter war gut, und so gelangten wir ohne Probleme ans Ziel.“
Do Konopek jechaliśmy dwa dni. Pogoda była dobra, więc bez problemów dotarliśmy na miejsce.
- Przy stole
- 15 osób, w domu z jednym pokojem i kuchnią
- Obecni
- ciocia Stasia z Bernardem i Marylką, ciocia Julianna z Teresą, wuj Józef z Władką, troje dzieci Bomertów, ciocia Zosia i wuj Kazik
- Zwierzę pociągowe
- zamiast konia wół
- Chleb
- mąkę mielono żarnem — dwa duże kamienie, górny napełniony ziarnem, obracany kijem, który był zawieszony u sufitu
- Wódka
- bimber z zacieru żytniego, do 60 procent, pędzony nocą przy świetle księżyca
- Ogrzewanie
- własnoręcznie kopany torf, wyciskany przez woła w maszynie wysokiej na dwa metry
Torf wykopywano specjalnymi łopatami w pobliżu olch i brzóz — grunt należał do babci Sabiny. „Es gab eine spezielle Maschine, die 2 m hoch war — wie ein großer Fleischwolf hochkant aufgestellt mit dem Auslauf nach unten —, angetrieben durch einen Ochsen. Der Torf wurde oben reingeworfen, und unten kam eine quadratische Schlange von 15 mal 15 Zentimetern raus. Man legte ein Brett drunter, schnitt es in Abständen von 60 Zentimetern ab — so dass es eine Person tragen konnte — und legte es ins Gras. Das trocknete dann in der Sonne, und im Winter hatte man kostenloses Heizmaterial.“
Była specjalna maszyna wysoka na 2 m — jak duża maszynka do mięsa ustawiona pionowo, z wylotem do dołu — napędzana przez woła. Torf wrzucano u góry, a na dole wychodził kwadratowy „wąż“ o wymiarach 15 na 15 centymetrów. Podkładano deskę, odcinano w odstępach 60 centymetrów — tak, żeby jedna osoba mogła to nieść — i kładziono na trawie. To schło potem w słońcu, a na zimę miało się darmowy materiał na opał.
Droga obok domu babci była bardzo piaszczysta, „der Sand reichte bis zu den Knöcheln“, i służyła dzieciom jako plac zabaw i boisko. „Jetzt ist da eine Asphaltstraße mit rasenden Autos. Das Haus steht nicht mehr. Das vernachlässigte Dach ist eingestürzt, und Onkel Antek, der Mann von Tante Zosia, hat das Haus abgerissen.“
piasek sięgał do kostek. — Teraz jest tam asfaltowa droga z pędzącymi samochodami. Domu już nie ma. Zaniedbany dach się zawalił, a wuj Antek, mąż cioci Zosi, rozebrał dom.
Z pierwszych miesięcy po wojnie autor opowiada scenę, która w jednym zdaniu zawiera cały klimat tych miesięcy. W Konopkach paliła się stodoła i poszedł tam z ciekawości. Gdy wrócił, babcia Sabina powiedziała: „Bogdan, wenn so was passiert, halt Dich fern, sonst behauptet noch jemand, ein Deutscher hätte es getan.“
Bogdan, kiedy dzieje się coś takiego, trzymaj się z daleka, bo jeszcze ktoś powie, że zrobił to Niemiec.
„Dennoch fühlten wir Kinder uns als Gruppe relativ frei in Konopki.“ A potem przyszło lato.
Mimo to my, dzieci, czuliśmy się w Konopkach jako grupa stosunkowo wolni.
Lipiec 1945 roku, w niedzielę
Powrót
„Ich war an den Eisenbahnschienen und schaute mir von weitem eine Hochzeit an. Onkel Józef kam zu mir und sagte, dass Mama wiedergekommen sei. Ich glaubte ihm nicht — in dem Glauben, er wolle mich nur nach Hause locken, um mir irgendeine Arbeit aufzubrummen. Als ich dann nach Hause kam, fand ich Oma Sabina bewusstlos auf dem Bett und die Mama saß neben ihr — sie war braun gebrannt und irgendwie klein. Ich hatte sie groß in Erinnerung, als sie verhaftet wurde.“
Byłem przy torach kolejowych i z daleka przyglądałem się weselu. Przyszedł do mnie wuj Józef i powiedział, że mama wróciła. Nie uwierzyłem mu — myślałem, że chce mnie tylko zwabić do domu, żeby wcisnąć mi jakąś pracę. Kiedy potem przyszedłem do domu, zastałem babcię Sabinę nieprzytomną na łóżku, a mama siedziała obok niej — była opalona i jakoś mała. Zapamiętałem ją jako wysoką, gdy ją aresztowano.
„Unsere Freude kannte keine Grenzen. Mama hatte nur eine kleine Tasche, und in den Pulli war auf dem Rücken ein großes Kreuz eingenäht.“ Autor wyciąga z tego bilans, który wykracza poza jego własny przypadek: „Ich danke Gott bis heute für die Rückkehr unserer Mutter. Wäre sie nicht wiedergekommen, dann hätten wir nichts zu lachen gehabt. Als Kinder einer Deutschen und ohne Mutter hätte sich niemand um unsere Zukunft gesorgt. Von einem Abitur und dann einem Studium hätten wir nur träumen können.“
Nasza radość nie miała granic. Mama miała tylko małą torbę, a w sweter był na plecach wszyty duży krzyż. — Dziękuję Bogu do dziś za powrót naszej matki. Gdyby nie wróciła, nie mielibyśmy się z czego śmiać. Jako dzieci Niemki i bez matki nie mielibyśmy nikogo, kto zatroszczyłby się o naszą przyszłość. O maturze, a potem o studiach moglibyśmy tylko marzyć.
„An einem der Rastplätze versteckte sich Mama mit einer anderen Gefangenen aus Kwidzyn in einem Toilettenhäuschen — die aus Holz mit einem Herz in der Tür. Auf einmal öffnete eine SS-Frau die Tür und sah die erschrockenen Frauen an, doch statt sie zu erschießen, schloss sie die Tür und zog mit dem Lager weiter.“
Droga powrotna z Ravensbrück (Ravensbrück), tak jak opowiadała ją matka · Rękopis, s. 31
Na jednym z miejsc odpoczynku mama ukryła się z inną więźniarką z Kwidzyna w wychodku — tym drewnianym, z sercem w drzwiach. Nagle otworzyła drzwi esesmanka i popatrzyła na przestraszone kobiety, ale zamiast je zastrzelić, zamknęła drzwi i ruszyła dalej z obozem.
Gdy front rosyjski się zbliżał, obóz ewakuowano i wszystkie więzione kobiety ruszyły, otoczone przez esesmanki, w kierunku zachodnim. Po ukryciu obie kobiety znalazły schronienie w majątku ziemskim, gdzie do 9 maja czekały na koniec wojny. „Die guten Menschen auf diesem Landgut sorgten dafür, dass Mama nicht sofort anfing, viel zu essen, und langsam ihre Kräfte wiedergewann.“ Potem był dalszy marsz na wschód, aż natrafiły na pociągi — przeważnie wagony towarowe z odkrytymi platformami. „Alles in allem brauchte Mama zwei Wochen, um nach Konopki zu gelangen.“
Dobrzy ludzie w tym majątku zadbali o to, żeby mama nie zaczęła od razu dużo jeść i powoli odzyskała siły. — W sumie mama potrzebowała dwóch tygodni, żeby dotrzeć do Konopek.
Lato 1945 roku
Wyjazd z Konopek
Ponieważ w Konopkach było dużo dzieci, do kłótni nie brakowało powodów. „Die Kinder haben sich gestritten, die Eltern dieser Kinder auch, und der Ärger war vorprogrammiert. Nach einem dieser Streite sagte Mama zu uns: ‚Kinder, was wollen wir hier, wir ziehen weg.‘“
Dzieci się kłóciły, rodzice tych dzieci też, a awantura była przesądzona. Po jednej z takich kłótni mama powiedziała nam: „Dzieci, co my tu chcemy, wyprowadzamy się.“
Do tego pożegnania istnieje w rękopisie druga, ostrzejsza wersja — wersja Gizeli. Pisze ona, że babcia powiedziała przy dojeniu w oborze, że muszą odejść, bo cała wieś jest oburzona: „Wir wären Deutsche und hätten kein Recht hier zu sein. Wenn wir hier blieben, würden sie uns verbrennen und ermorden.“ Gizela dodaje: „Ich erinnere mich bis heute daran und danke unserer Oma, dass durch uns nicht mehr Menschen ermordet wurden.“
Jesteśmy Niemcami i nie mamy prawa tu być. Gdybyśmy zostali, spaliliby nas i zamordowali. — Pamiętam to do dziś i dziękuję naszej babci, że przez nas nie zamordowano więcej ludzi.
Autor przeciwstawia temu to, co powiedziała w Danzig (Gdańsk) ciocia Julianna: że tak nie było i że babcia ich nie wyrzuciła. Sam zaznacza, że czteroipółletnia Gizela nie mogła tego tak dokładnie pamiętać — „oder vielleicht doch?“. Także tutaj zostawia obie wersje.
albo może jednak?
Następnego dnia poszli na dworzec. „Beim Aufsteigen auf den Wagen — eine einfache Plattform — habe ich unglücklich mit der Tasche dagegen gehauen, so dass die Thermosflasche kaputt gegangen ist.“
Wsiadając na wagon — zwykłą platformę — nieszczęśliwie uderzyłem torbą o niego tak, że stłukł się termos.
- Konopki → NasielskOdjazd na otwartej platformie, przesiadka w kierunku Raciąża.
- Jedna nocNocleg u znajomego proboszcza; od niego ojciec wynajmował dom w Gralewie.Wcześniej był proboszczem w Gralewie.
- PieszoDroga do Gralewa, z postojem w Złotopolu, kilometr przed wsią.
- ZłotopoleWynajęcie kuchni — jedno łóżko, stół, cztery osoby. Matka pojechała do Płońska, gdzie pani Czekalińska pożyczyła jej 3000 złotych, a raczej je podarowała.„Damals war das viel Geld.“
- ŁódźZakup nici do szycia, jedwabnych chust i innych rzeczy; syn chodził od domu do domu i próbował je sprzedać.
Najlepiej smakował im wtedy „das Brot aus Gralewo“. Gdy matka była w drodze, autor gotował ziemniaki i okraszał je kawałkiem słoniny wielkości paznokcia — „das war dann unser Mittagessen“.
chleb z Gralewa. — to był wtedy nasz obiad.
Pewnego razu, gdy matki nie było, przyszła w odwiedziny ciocia Karola, żona wuja Heńka, ze swoją siostrą. „Ich glaube, dass sie uns mitnehmen wollten, um Polen zu verlassen. Da Mama aber nicht da war und sie keine Zeit hatten zu warten, gingen sie wieder. Wäre Mama zu Hause gewesen, hätte uns vielleicht ein ganz anderes Los ereilt.“
Myślę, że chcieli nas zabrać, żeby opuścić Polskę. Ale ponieważ mamy nie było, a oni nie mieli czasu czekać, poszli z powrotem. Gdyby mama była w domu, spotkałby nas może zupełnie inny los.
Szkoła
Dwa dni w polskiej szkole
W Gralewie autor znów chodził do polskiej szkoły. „Bei einem Diktat habe ich einmal auf einer halben Seite ca. 30 Fehler gemacht — manchmal mehrere pro Wort.“
Przy jednym dyktandzie zrobiłem na pół strony około 30 błędów — czasem po kilka w jednym słowie.
Wtedy jedna z pracownic ze sklepu rodziców, z zawodu nauczycielka, została nauczycielką w sąsiedniej wsi. Wzięła go do siebie, żeby mógł chodzić do szkoły. „Nach zwei Tagen in einer polnischen Schule kam ein Mann in die Schule und sagte, er würde es nicht zulassen, dass sein Sohn in einer Bank mit einem Deutschen sitzen würde. Also musste ich die Schule verlassen.“
Po dwóch dniach w polskiej szkole przyszedł do szkoły jakiś mężczyzna i powiedział, że nie pozwoli, żeby jego syn siedział w jednej ławce z Niemcem. Musiałem więc opuścić szkołę.
Następna szkoła była w dużym majątku ziemskim w Kaczorowach. Trafił do 5. klasy i jeszcze w tym samym roku szkolnego przeszedł do 6., którą ukończył w 1946 roku. „Da viele polnische Kinder während der Besatzungszeit keine Schule besucht haben, saß ich in der Nachkriegszeit mit 18- und 20-Jährigen in einer Klasse. Das, was sie konnten und taten, war für mich uninteressant.“ Nauczycielką była pani Święcka, której mąż niegdyś hodował w Gralewie gołębie ojca.
Ponieważ wiele polskich dzieci w czasie okupacji nie chodziło do szkoły, w latach powojennych siedziałem w jednej klasie z osiemnasto- i dwudziestolatkami. To, co umieli i robili, było dla mnie nieciekawe.
22 września przystąpił w Gralewie do Pierwszej Komunii Świętej. „Auch Halina und Gizela gingen in der gleichen Kirche zur Kommunion, jedoch gibt es keinerlei Andenken an diese Ereignisse.“
Halina i Gizela też przystąpiły do komunii w tym samym kościele, nie ma jednak żadnej pamiątki po tych wydarzeniach.
Zaborowo · prawdopodobnie od października 1945 roku
Pięć lat w drewnianym domu
„Zaborowo ist ein kleines Dorf mit nur einigen Häusern, etwa 5 km sowohl von Gralewo als auch von Raciąż entfernt. Dort verbrachten wir fünf Jahre — gute und schlechte. Gute, weil unsere liebe Mama mit uns war. Schlechte, weil wir oft allein waren und am Anfang sehr am Hungertuch nagten.“
Zaborowo to mała wieś, licząca tylko kilka domów, oddalona o jakieś 5 km zarówno od Gralewa, jak i od Raciąża. Spędziliśmy tam pięć lat — dobrych i złych. Dobrych, bo była z nami nasza kochana mama. Złych, bo często byliśmy sami i na początku bardzo przymieraliśmy głodem.
Codzienność
Wyprawy na targ, woda ze studni, okrągły piec
Rok 1946 był dla rodziny bardzo ciężki, dla matki szczególnie. W Gralewie ojciec zadbał o to, żeby nie musiała gotować; ciocia Zosia zajmowała się Haliną i Gizelą, a pracownica domem. „Jetzt musste Mama alles von Neuem lernen. Kochen und sogar Brot zu backen. Der erste Versuch endete in einem Misserfolg.“
Teraz mama musiała wszystkiego uczyć się od nowa. Gotować, a nawet piec chleb. Pierwsza próba skończyła się niepowodzeniem.
Zaczęła jeździć do Raciąża i okolic, gdzie były targi, kupowała tam jajka, masło, ser oraz kury, koguty, gęsi i tym podobne, a potem wiozła to do Bromberg (Bydgoszcz), Posen (Poznań) i Stettin (Szczecin), „um es dort gewinnbringend zu verkaufen“. Do domu wracała albo w sobotę wieczorem, albo w niedzielę rano; w poniedziałek znów wyjeżdżała. Autor gotował i chodził do szkoły. „Aber manchmal gab es nichts zum Kochen. Und manchmal aßen wir den ganzen Tag nichts. Lediglich abends brachten uns gute Menschen — ich weiß noch den Namen: Rokitniccy — einen Laib Brot und eine Kanne Milch.“
żeby sprzedać je tam z zyskiem. — Ale czasem nie było co gotować. A czasem nie jedliśmy nic przez cały dzień. Tylko wieczorem dobrzy ludzie — pamiętam jeszcze nazwisko: Rokitniccy — przynosili nam bochenek chleba i bańkę mleka.
Zimą trzeba było zbierać drewno w lesie, na opał i do gotowania. W pięknym dużym pokoju mały okrągły piec służył jako kuchenka i ogrzewanie — „und im ersten Winter auch als Beleuchtung“. Wody nie było z kranu: trzeba ją było wyciągać wiadrem i żurawiem z głębokiej studni. „Besonders im Winter war das schwer, da sich um den Brunnen herum durch das verschüttete Wasser Glatteis gebildet hatte und ein 12-jähriger Junge nicht viel Kraft hatte. Der Begriff ‚Bad‘ war mir damals fremd.“
a w pierwszą zimę także jako oświetlenie. — Szczególnie zimą było to trudne, bo wokół studni od rozlanej wody tworzyła się gołoledź, a dwunastoletni chłopiec nie miał wiele siły. Pojęcie „łazienka“ było mi wtedy obce.
Prądu i radia nie było, nudy też nie: latem chowanie się na dużym podwórzu i zbieranie grzybów — „bis zu 100 große Steinpilze nach einem Ausflug“ —, zimą małe sanki, na które stawało się nogami, okute drutem, kierowane długim kijem, na którego końcu tkwiła szpilka do szynki.
nawet do 100 dużych borowików po jednej wyprawie.
Lot
Latem w pobliżu wsi wylądował szybowiec, a wkrótce potem dwupłatowiec, „Kukuruznik“. Autor zawiózł wieczorem pilotowi rowerem jedzenie z Raciąża — „als Dank für das Essen hat er mich mitgenommen. Nach unserer Landung kamen gleich ein paar Jungs zu mir, um zu gucken, ob ich nicht die Hosen voll hatte vor Angst.“
w podzięce za jedzenie zabrał mnie ze sobą. Po naszym lądowaniu zaraz przyszło kilku chłopaków, żeby zobaczyć, czy nie narobiłem w spodnie ze strachu.
Zioła
„Unsere Mama war eine sehr schlaue Frau, sie sorgte nicht nur für genug Essen und eine gute Ausbildung, sondern auch für unsere Gesundheit.“ Latem dzieci zbierały zioła, żeby zimą używać ich jako dodatku do kąpieli w blaszanej balii. „Unsere Haut hatte einen zarten Glanz, und trotz des mageren Essens kannten wir keine Erkältung oder Schnupfen — dank eben dieser Kräuter.“
Nasza mama była bardzo mądrą kobietą, dbała nie tylko o dość jedzenia i dobre wykształcenie, ale i o nasze zdrowie. — Nasza skóra miała delikatny blask i mimo skąpego jedzenia nie znaliśmy przeziębienia ani kataru — właśnie dzięki tym ziołom.
Paczki z Ameryki
„Eine Zeit lang bekamen wir Pakete aus Amerika von der Familie Rossol — das war der Onkel von Onkel August Schmalz, dem ersten Mann von Tante Jadwiga. Diese Pakete haben uns sehr geholfen, die Zeit der Armut zu überstehen. In einem der Pakete waren Schlittschuhe für mich — eine Freude für den ganzen Winter.“
Przez jakiś czas dostawaliśmy paczki z Ameryki od rodziny Rossol — to był wuj wuja Augusta Schmalza, pierwszego męża cioci Jadwigi. Te paczki bardzo pomogły nam przetrwać czas biedy. W jednej z paczek były dla mnie łyżwy — radość na całą zimę.
O sąsiadach autor pisze zdanie, które zdaje się zaskakiwać jego samego: „Unsere Mitmenschen und die Kinder vor allem waren uns gegenüber sehr freundlich gesinnt. Sie behandelten uns wie normale Dorfbewohner und nicht wie ehemalige Deutsche. Dabei war Zaborowo doch nur 5 km von Gralewo entfernt, und alle wussten, wer wir dort gewesen sind und dass das vor nur eineinhalb Jahren war.“ Przyczynę widzi w postawie rodziców: „Sie halfen damals vielen Menschen, wo sie es nur konnten.“ Swój udział miały też śmierć ojca z rąk Gestapo i pobyt matki w Ravensbrück.
Nasi współmieszkańcy, a przede wszystkim dzieci, byli wobec nas bardzo życzliwie nastawieni. Traktowali nas jak zwykłych mieszkańców wsi, a nie jak byłych Niemców. A przecież Zaborowo było oddalone od Gralewa tylko o 5 km i wszyscy wiedzieli, kim tam byliśmy i że to było zaledwie półtora roku wcześniej. — Pomagali wtedy wielu ludziom, gdzie tylko mogli.
A o sobie samym notuje w tym miejscu rzecz najbardziej nieżyczliwą, jaka stoi w tym rozdziale: „Ich war schon in der 6. Klasse, und obwohl ich nicht zu den Schlauesten zählte, konnte ich zwei Sprachen. Mein Polnisch war schwach, dafür konnte ich perfekt Deutsch. Deshalb konnte ich kaum von jemandem etwas lernen. In diesem wichtigen Abschnitt meines Lebens hat sich meine Persönlichkeit eher wenig entwickelt. Ich war ein einfacher, primitiver Dorfjunge.“
Byłem już w 6. klasie i chociaż nie należałem do najzdolniejszych, znałem dwa języki. Mój polski był słaby, natomiast po niemiecku mówiłem doskonale. Dlatego niewiele mogłem się od kogoś nauczyć. W tym ważnym okresie mojego życia moja osobowość rozwinęła się raczej niewiele. Byłem prostym, prymitywnym wiejskim chłopcem.
Wieczory tych lat należą jednak do najlepszych rzeczy, jakie autor w ogóle zapisał: „Ich erinnere mich noch an die kuscheligen Abende, an denen wir zusammen mit Mama und satt vom Essen zuhörten, wie ich ‚Quo Vadis‘ vorlese.“
Pamiętam jeszcze te przytulne wieczory, gdy razem z mamą, najedzeni, słuchaliśmy, jak czytam na głos „Quo vadis“.
W Zaborowie mieszkali do wakacji 1950 roku. W tym czasie odwiedzali ich wuj Kazik i Józef, ciocia Julianna ze strony matki oraz ciocia Jadwiga ze strony ojca.
1950 do 1952
Witkowo, gimnazjum i matura
W wakacje 1950 roku rodzina przeniosła się do Witkowa, około pół kilometra od Raciąża. Mieszkanie nie było tak wygodne jak w Zaborowie, ale szkoła była bardzo blisko — to był najważniejszy powód przeprowadzki.
Siostry nie mogłyby dojechać do szkoły z Zaborowa, a szkoła w Kaczorowach miała tylko sześć klas. Autor chodził już do 11. klasy gimnazjum. Jako czynsz musieli, obok pieniędzy, czasem pomagać właścicielowi przy młocce.
„1951 habe ich das Gymnasium abgeschlossen und mein Reifezeugnis bekommen. Das Gymnasium in Raciąż — einer kleinen Stadt — hatte viele gute Lehrer.“ Trzech wymienia z nazwiska i z ich wpływem. Prof. Borkowska, polonistka, była znakomitą pedagog: „Dank ihr ist mein ärmlicher Wortschatz der polnischen Sprache stark gewachsen.“ Prof. Kisielińska była wyśmienita z matematyki: „Dank ihr wurde mein Interesse für Mathe entzündet, obwohl ich nicht viel gelernt habe.“ A prof. Zalewski, nauczyciel fizyki, „hat uns gar nichts beigebracht“: „Man musste am Anfang der Stunde lediglich das Wort ‚Gewehr‘ in den Raum werfen, und die Stunde war hin, denn danach ging es nur noch um Gewehre.“
W 1951 roku ukończyłem gimnazjum i dostałem świadectwo dojrzałości. Gimnazjum w Raciążu — małym mieście — miało wielu dobrych nauczycieli. — Dzięki niej mój ubogi zasób słów polskiego bardzo się powiększył. — Dzięki niej rozbudziło się moje zainteresowanie matematyką, chociaż niewiele się uczyłem. — nie nauczył nas niczego. — Wystarczyło na początku lekcji rzucić w salę słowo „karabin“ i lekcja była stracona, bo potem chodziło już tylko o karabiny.
Przez rok pomagał potem matce. „Auf den Markt fuhren wir gemeinsam, und die Waren brachte ich allein in die großen Städte. Die Mädels haben gelernt und gespielt.“
Na targ jeździliśmy razem, a towary zawoziłem sam do dużych miast. Dziewczyny się uczyły i bawiły.
W 1952 roku dostał miejsce na politechnice w Warschau (Warszawa) na kierunku budowy maszyn i wprowadził się do akademika przy ulicy Grójeckiej 39. „Das erste Semester habe ich abgeschlossen, das zweite aber nicht geschafft, da ich nicht gelernt hatte — wie dumm von mir. Eigentlich habe ich schon in der Schule wenig gelernt. Ich wurde immer versetzt, weil ich ausreichend talentiert gewesen bin. Jetzt bereue ich das sehr!“
Pierwszy semestr ukończyłem, ale drugiego nie zaliczyłem, bo się nie uczyłem — jak głupi byłem. Właściwie już w szkole uczyłem się niewiele. Zawsze przechodziłem do następnej klasy, bo byłem dostatecznie utalentowany. Teraz bardzo tego żałuję!
Po nieudanych studiach wrócił do domu, a matka postanowiła, że przeniosą się do Danzig (Gdańsk). Jej uzasadnienie zapisał: „Es gab in dem kleinen Ort Raciąż keine Zukunft mehr für uns, nachdem ich das Studium verbockt hatte.“
W małym Raciążu nie było już dla nas przyszłości, odkąd zawaliłem studia.