Współosadnicy · Dokumenty 1717–1724
Trzydzieści dwa nazwiska obok naszego
W Marzy Nowe, w Swiete, w Czaple i w Stwolno Polskie rodzina pojawia się w latach 1717–1724 wyłącznie jako chrzestny lub asystent — przy chrztach cudzych dzieci. Każdy z tych dokumentów wymienia obok rodziny rodziców dziecka, chrzestnych i asystentów. Nazwiska te to sąsiedztwo, do którego przybysze trafili w latach 1716/17. Tutaj stoją razem, jedno po drugim i bez wyboru.
- Nazwiska
- 32 rodziny i pojedyncze osoby z czterech wsi
- Lata
- Dokumenty z lat 1717–1724 oraz dwa późniejsze dodatki z lat 1737 i 1741
- Miejscowości
- Marzy Nowe / Neu-Marsau · Swiete (Klein-Schwenten) · Czaple / Zappeln · Stwolno Polskie / Polnisch-Westfalen
- Źródło
- Katolicka księga metrykalna Swiecie / Schwetz 1711–1752 (film mormonów nr 1194822) oraz Swiete / Schwenten 1725–1755 (nr 1194825)
- Stan
- sprawdzone wobec manuskryptu z 25 września 2026 roku
Liczba
Dziewięć razy w roli chrzestnych i asystentów
W latach 1717–1724 rodzina dziewięciokrotnie przyjmuje urząd chrzestnego lub asystenta: pięć razy we wsi i cztery razy poza nią — po jednym w Klein-Schwenten (Święte) i w Czaple, dwa w Polnisch-Westfalen. We wsi są to Gertrud, Friedrich (I.) i Anna; poza wsią szczególna była droga — do Swiete, do Czaple i dwa razy przez Wisłę do Stwolno Polskie.
| Miejsce | Rok | Dzień | Z rodziny | Funkcja |
|---|---|---|---|---|
| Marzy Nowe | 1719 | 17 kwietnia | Gertrud, 1. żona | Matka chrzestna |
| Marzy Nowe | 1719 | 18 czerwca | Gertrud, 1. żona | Matka chrzestna |
| Marzy Nowe | 1720 | 29 stycznia | Friedrich (I.) | Ojciec chrzestny |
| Marzy Nowe | 1720 | 9 czerwca | Friedrich (I.) | Ojciec chrzestny |
| Marzy Nowe | 1723 | 25 lipca | Anna, 2. żona | Matka chrzestna |
| Klein-Schwenten (Święte) | 1720 | 24 listopada | Friedrich (I.) | Asystent |
| Czaple (Zappeln) | 1721 | 16 lutego | Friedrich (I.) | Ojciec chrzestny |
| Stwolno Polskie | 1722 | 3 kwietnia | Friedrich (I.) | Asystent |
| Stwolno Polskie | 1724 | 4 sierpnia | Anna, 2. żona | Matka chrzestna |
Podliczenie. Te dziewięć figurują tak w opisie karty w manuskrypcie: pięć chrzestnych w Marzy Nowe, po jednym w Klein-Schwenten (Święte) i w Zappeln, dwa w Polnisch-Westfalen. Dwa dalsze dokumenty wymieniają rodzinę we wsi jako asystę, nie jako chrzestnych — chrzest Cathariny Karpat 7 sierpnia 1717 roku, przy którym Gertruda Bomertowa asystuje obok Cathariny Cevencowej, oraz chrzest Henricusa Szywelbena 17 stycznia 1721 roku, przy którym Fridericus Pomertus stoi obok Petrusa Renwansa i Cathariny jako asystent. Razem z nimi jest to jedenaście świadectw z lat 1717–1724; os czasu dokumentów pierwszej generacji wymienia je pojedynczo.
Co pozostaje poza tym. Dla każdego miejsca poza siedzibą obowiązuje: istnieje zwiększone prawdopodobieństwo, że należy tu podejrzewać rodziny bardzo blisko spokrewnione, a nawet krewnych — dla których podejmowano tę drogę. Ostrożność ta jest wskazana, bo chrzest w Czaple albo za Wisłą w Stwolno Polskie nie był sprawą codzienną. Tymczasowo ostatnie z tych świadectw leży w Stwolno Polskie: 4 sierpnia 1724 roku Anna Bomertowa stoi tam po raz ostatni jako matka chrzestna — potem źródła milczą przez trzynaście lat.
Rejestr
Trzydzieści dwa nazwiska
Każdy wpis podaje nazwisko, dokument, w którym ono stoi, oraz miejsce. Kolejność jest alfabetyczna: kto nosi jedno z tych nazwisk we własnej linii, znajdzie je na początku wiersza. Wszystkie trzydzieści dwa stoją tu w pełnym brzmieniu — pole wyszukiwania tylko je zawęża.
-
01 Bargen
Carl Henrik i Dorothea Bargen są 7 sierpnia 1717 roku w Marzy Nowe chrzestnymi małej Cathariny, córki Jacoba Karpat i Anny. To pierwsze w ogóle wystąpienie rodziny w dokumentach: Gertruda Bomertowa stoi obok Cathariny Cevencowej jako asystentka.
-
02 Bekowa
Florentina Bekowa jest 9 czerwca 1720 roku w Marzy Nowe matką chrzestną obok Fridericusa Pomerta, Samuela Smitta i Marianny Leding — przy chrzcie sióstr Susanny Marianny i Anny, córek Eliasa Ellera.
-
03 Berentowa
Marianna Berentowa jest 29 stycznia 1720 roku w Marzy Nowe asystentką przy chrzcie Marianny, córki Christiana Clossa i Anny.
-
04 Cevencowa
Catharina Cevencowa stoi 7 sierpnia 1717 roku w Marzy Nowe obok Gertrudy Bomertowej, gdy chrzczona jest córka Jacoba Karpat.
-
05 Cholewius
Joannis Cholewius i jego żona Eva dają 16 lutego 1721 roku w Czaple ochrzcić córkę Elisabeth; Fridericus Pomert stoi obok Anny Cybartowej jako ojciec chrzestny. 8 grudnia 1722 roku Joannes Cholevius i Elisabeth Jancowa są chrzestnymi Marianny Bomert. Nazwisko występuje w źródłach także jako Cholevius; manuskrypt utożsamia je wyraźnie z Stiefelbein, Schywelben, Czywelbom i Schiefelbein.
-
06 Closs
Christian Closs i jego żona Anna są 29 stycznia 1720 roku w Marzy Nowe rodzicami ochrzczonej Marianny.
-
07 Cybartowa
Anna Cybartowa jest 16 lutego 1721 roku w Czaple matką chrzestną obok Fridericusa Pomerta; asystent nazywa się Martin Tron.
-
08 Drotowa
Catharina Drotowa należy 18 czerwca 1719 roku w Marzy Nowe do asystentów wokół Gertrudy Pomortowej i Martina Gerca.
-
09 Dychiert
Petrus Dychiert jest 3 kwietnia 1722 roku w Stwolno Polskie ojcem chrzestnym, obok Cathariny Malonowej i Elisabeth Knopowej.
-
10 Ellel / Eller
Elias Ellel jest 17 kwietnia 1719 roku w Marzy Nowe asystentem przy chrzcie Marianny (urodzonej 11 kwietnia), córki Davida Trechlera. 9 czerwca 1720 roku Elias Eller i Anna są rodzicami córek Susanny Marianny i Anny, przy których chrzcie Fridericus Pomert stoi jako ojciec chrzestny.
-
11 Felger
Michael Felger i jego żona Ertmuta dają w 1723 roku w Marzy Nowe ochrzcić córkę Mariannę; Anna Bomertowa stoi obok Christiana Grasiny(?) jako matka chrzestna.
-
12 Gerc
Martin Gerc jest 18 czerwca 1719 roku w Marzy Nowe asystentem obok Gertrudy Pomortowej i Henricusa Mellera.
-
13 Gotkie / Kottke
Adam Gotkie — w późniejszych dokumentach Kottke — żeni się 23 listopada 1737 roku z wdową po przybyszu, Cathariną Bomert, w Stwolno Niemieckie / Deutsch-Westfalen. Ma wówczas 23 lata i jest tkaczem lnianym. To pierwszy dokument rodziny po trzynastu niemych latach.
-
14 Grasina
Christian Grasina(?) jest w 1723 roku w Marzy Nowe ojcem chrzestnym obok Anny Bomertowej.
-
15 Grotowa
Anna Grotowa(?) jest 29 stycznia 1720 roku w Marzy Nowe matką chrzestną obok Fridericusa Pomerta.
-
16 Harnatowa
Henricus i Marianna Harnatowa są 24 listopada 1720 roku w Swiete chrzestnymi Martinusa, syna Augusta Zandzyka(?) i Barbary; Fridericus Pomert stoi obok Barbary jako asystent.
-
17 Janc
Henricus Janc i Elisabeth dają 3 kwietnia 1722 roku w Stwolno Polskie ochrzcić syna Henricusa Juliusa. 8 grudnia 1722 roku Elisabeth Jancowa jest matką chrzestną przy chrzcie Marianny Bomert.
-
18 Karpat
Jacob Karpat i jego żona Anna są rodzicami Cathariny, przy której chrzcie 7 sierpnia 1717 roku w Marzy Nowe rodzina występuje po raz pierwszy w dokumentach.
-
19 Knop
Elisabeth Knopowa jest 3 kwietnia 1722 roku w Stwolno Polskie matką chrzestną. Joannes Knop(?) jest w 1737 roku świadkiem, gdy wdowa Catharina Bomert wychodzi za Adama Gotkiego.
-
20 Leding
Marianna Leding(?) jest 9 czerwca 1720 roku w Marzy Nowe matką chrzestną obok Fridericusa Pomerta.
-
21 Malonowa
Catharina Malonowa jest 3 kwietnia 1722 roku w Stwolno Polskie asystentką. 4 sierpnia 1724 roku stoi tam pewien Malon jako ojciec chrzestny obok Anny Bomertowej, gdy chrzczona jest córka Davida Mellera.
-
22 Marcon
Andreas Marcon jest 17 stycznia 1721 roku w Marzy Nowe ojcem chrzestnym obok Fridericusa Pomertusa i Cathariny Mellerowej.
-
23 Meller
Henricus Meller jest 18 czerwca 1719 roku w Marzy Nowe ojcem chrzestnym obok Gertrudy Pomortowej; Catharina Mellerowa pojawia się w 1721 roku jako matka chrzestna. 4 sierpnia 1724 roku David Meller i Anna dają w Stwolno Polskie ochrzcić córkę Mariannę.
-
24 Meyster
Jacobo Meyster, proboszcz w Schwetz (Świeciu), jest w 1737 roku świadkiem ślubu wdowy Cathariny Bomert z Adamem Gotkie.
-
25 Ochomowa
Catharina Ochomowa jest 23 kwietnia 1741 roku świadkiem chrztu (Gottfrieda) Friedricha (III.), pierwszego dziecka linii głównej — według dokumentu pierwszy chrzest, który dotyczy bezpośrednio przodka z tego tomu.
-
26 Radyia
Johannes Radyia jest 23 kwietnia 1741 roku świadkiem chrztu (Gottfrieda) Friedricha (III.) w Swiete.
-
27 Renwans
Joannes Renwans jest 17 kwietnia 1719 roku w Marzy Nowe ojcem chrzestnym obok Gertrudy Bomertowej (Marianna urodziła się 11 kwietnia); 17 stycznia 1721 roku jako ojciec chrzestny stoi Petrus Renwans.
-
28 Smitt
Samuel Smitt jest 9 czerwca 1720 roku w Marzy Nowe ojcem chrzestnym obok Fridericusa Pomerta.
-
29 Szywelben
Mathias Szywelben i Anna dają 18 czerwca 1719 roku w Marzy Nowe ochrzcić syna Johannesa; w 1721 roku następuje Henricus. Ich syn Michael Schywelben żeni się 25 listopada 1745 roku w Swiete Wielkie z Marianną, córką przybysza — ta sama rodzina, którą dokumenty prowadzą także jako Cholewius.
-
30 Trechler
David Trechler i Catharina dają 17 kwietnia 1719 roku w Marzy Nowe ochrzcić córkę Mariannę; Marianna Trechlerowa jest asystentką.
-
31 Tron
Martin Tron jest 16 lutego 1721 roku w Czaple asystentem obok Fridericusa Pomerta i Anny Cybartowej.
-
32 Zandzyk
August Zandzyk(?) i jego żona Barbara są 24 listopada 1720 roku w Swiete rodzicami ochrzczonego Martinusa.
O pisowni. Nazwiska stoją tak, jak prowadzą je dokumenty; niepewne odczytania oznaczono znakiem „?“. Manuskrypt zapisuje dokumenty z dniem urodzenia ochrzczonego dziecka; gdzie dzień chrztu jest znany i się różni, rejestr ten go podaje — 11/17 kwietnia 1719, 10/17 stycznia 1721 i 14/16 lutego 1721. Jeszcze jeden asystent z dokumentu z 18 czerwca 1719 roku jest w zagięciu karty nieczytelny i dlatego pozostaje nienazwany („Jacobus Chel…“). Bez skryptów lista pozostaje czytelna w całości; pole wyszukiwania tylko ją dodatkowo zawęża.
Źródło
Jedna księga, w której stoją wszystkie te nazwiska
Wszystkie wpisy stoją w katolickiej księdze metrykalnej Swiecie / Schwetz za lata 1711–1752, a dla późniejszych dodatków w księdze chrztów Swiete / Schwenten 1725–1755. Obie istnieją jako filmy mormonów (nr 1194822 i nr 1194825); odnośnik podano przy każdym wpisie pierwszej generacji.
Dla wszystkich wymienionych osób z grupy przybyszów nie ma świadectw urodzenia, są tylko dwa świadectwa ślubu synów i nie ma świadectw zgonu. Te akty chrztu obcych rodzin są więc jedynym spójnym zespołem, który datuje pierwsze lata rodziny we wsi — a zarazem tropem do rodzin, które przyszły razem z nią.
Każde z tych nazwisk to osobny trop poszukiwań
Kto nosi jedno z tych nazwisk we własnej linii — w księdze metrykalnej Schwetz (Świecia), w liście rodów miejscowości, w księdze rodzinnej — rozpozna tu wspólne pochodzenie osady: te same wsie, te same lata, te same nieliczne dokumenty.
Wskazówki mile widziane. Autor jest zdany na wskazówki dotyczące jednej z tych rodzin przy następnej wersji tomu; każde udokumentowane przyporządkowanie pomaga też zamknąć otwarte miejsca tej kroniki.